話說云南僑鄉(xiāng)紅河迤薩大馬幫(歷史故事)
在上世紀(jì)三四十年代，迤薩馬幫的發(fā)展已經(jīng)到了鼎盛時(shí)期，并且形成了有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有武器裝備的大馬幫，在東南亞一帶有較大影響。迤薩馬幫之所以發(fā)展得如此之快，有其深層次的歷史背景，探究迤薩馬幫的形成與發(fā)展，對研究迤薩僑鄉(xiāng)具有十分重要的意義。
迤薩，位于紅河南岸一座山梁，原是土著民族——仆拉（彝族支系）的棲身之地，靠種山地和打獵為生。清乾隆年間，內(nèi)地老板在迤薩小寨紅土坡一帶發(fā)現(xiàn)銅礦，很快吸引建水、石屏、蒙自、通海等內(nèi)地漢人前來合資開采。銅礦興盛，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)的快速發(fā)展。迤薩銅礦歷時(shí)80余年后因礦源減少而停業(yè)。迤薩銅礦倒閉后，不僅礦工失業(yè)，而且還嚴(yán)重影響著其他行業(yè)的發(fā)展，許多商業(yè)、手工業(yè)也隨之倒閉關(guān)門。
迤薩人為了生存，于清咸豐3年（1853年），部分商人和失業(yè)礦工迫于生計(jì)，互約合股趕著過去馱礦專用的騾馬到勐野井（今普洱地區(qū)江城一帶，與越南、老撾接壤）開采鹽礦，將土制食鹽用馬幫運(yùn)到中（國）越（南）、中（國）老（撾）等鄰國邊境以物易物，換回當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)到石屏、建水、蒙自一帶銷售。此舉雖然對迤薩經(jīng)濟(jì)有所促進(jìn)，但勐野井地處瘴疾之地，人馬病死較多，為了生存，迤薩人義無反顧，勇往直前。到光緒17年（1981年），迤薩商人楊潔、楊秉、姚開、孫重、周紹等人合資開設(shè)“天佑詳”商號，把土雜百貨馱運(yùn)到緬甸、老撾、越南邊界銷售，購回當(dāng)?shù)氐南笱?、鹿茸、虎骨、熊膽等貴重藥材和鴉片等商品回國出售，開創(chuàng)了迤薩人趕著騾馬出國經(jīng)商的創(chuàng)業(yè)史。隨著國外商路的不斷開通，迤薩人在國外旅居做生意的人日益增多。到民國初期，迤薩人在國外定居經(jīng)商的主要國家是：老撾的瑯勃拉邦；越南的萊州、河內(nèi)；緬甸的馬坑山、景棟、仰光；泰國的曼谷、清邁等。民國20年（1931年）后，僑居老撾桑怒的迤薩人達(dá)百余戶，開店、擺攤者甚多，形成一條迤薩街，生意興隆。在長達(dá)100多年的時(shí)間里，迤薩人一代又一代趕著騾馬，不畏艱險(xiǎn)，用鮮血和生命開辟了一條條通往東南亞國家的商路。迤薩人把這條商路稱為“走煙幫”、“下壩子?！?/p>
迤薩馬幫為什么歷經(jīng)100多年而不衰？并且越走越興盛？因?yàn)樵阱扑_馬幫內(nèi)部建立了一整套科學(xué)的管理制度，那就是股份合作制。迤薩馬幫的股份合作制至今看來，從始至終充分體現(xiàn)了兩個字，那就是“公平?！边@就是迤薩馬幫歷經(jīng)百余年而不衰的原因所在。迤薩馬幫股份制的基本內(nèi)容：一是以各路馬幫（如老撾幫、緬甸幫、越南幫等）為幫隊(duì)，設(shè)有領(lǐng)幫人（馬鍋頭）、財(cái)務(wù)、伙夫、護(hù)衛(wèi)、物管、幫工等職，以錢為股，也可以人力（把人力折為股份，只要有勞力，沒錢也可以“走煙幫”、“下壩子”賺錢）為股，按股分紅，盈虧均攤，充分體現(xiàn)了有錢出錢，有力出力的組織原則；二是凡參加幫隊(duì)的人員，馬匹、彈藥、資金、物資，一律作價(jià)入股，登記造冊；三是人馬工錢，槍租、伙食、草料等費(fèi)用，一律由幫隊(duì)統(tǒng)一支付；馬夫、幫工的工錢按月支付；路上食宿，由幫隊(duì)供給。
這種股份合作制在當(dāng)時(shí)非常受歡迎，吸引了許多商人和居民加入了馬幫組織，連紡線老奶奶、趕馬人的遺孀、孤寡孤獨(dú)的老人，也紛紛集資入股。部分到迤薩“淘金”的內(nèi)地人，開始無金無銀，他們就當(dāng)馬夫、幫工，雖然是空手撲螞蚱，但由于收入豐厚，部分到迤薩“淘金”的內(nèi)地人漸漸發(fā)展成為股東甚至當(dāng)上了馬鍋頭。迤薩馬幫在出國經(jīng)商前非常講究，要選擇吉日吉時(shí)，啟程前殺豬宰羊，馬鍋頭帶領(lǐng)幫隊(duì)成員到當(dāng)?shù)匚鋸R里的財(cái)神殿和馬王殿去祭獻(xiàn)牲禮，祈求生意興隆、人馬平安歸來。在啟程前一天，馬鍋頭親自率隊(duì)到迤薩跑馬場的小尖山（今跑馬路農(nóng)貿(mào)市場一帶）扎營，檢查幫隊(duì)出發(fā)前的準(zhǔn)備情況：一是編組分鍋（由于人多，一個幫隊(duì)要分成若干組，每組分一口鍋?zhàn)鲲垼?；二是宣布幫?guī)幫紀(jì)。
當(dāng)時(shí)幫紀(jì)幫規(guī)可謂紀(jì)律嚴(yán)明，大體有以下內(nèi)容：一是一切行動聽指揮，不準(zhǔn)違抗馬鍋頭的命令。二是不準(zhǔn)私帶錢財(cái)搞個人的購銷，一旦發(fā)覺沒收充公。三是在商途中若發(fā)生險(xiǎn)情，無論是馬鍋頭或幫隊(duì)成員，一律不準(zhǔn)臨陣逃脫，若馬鍋頭逃匿，資本充公；隊(duì)員逃跑，停發(fā)工資。四是沿途路過村寨，不準(zhǔn)私自購買或藏匿貨物，由幫隊(duì)統(tǒng)一收購；對當(dāng)?shù)厝罕姴粶?zhǔn)強(qiáng)買強(qiáng)賣，做到買賣公平，買賣自愿。五是不準(zhǔn)調(diào)戲婦女，不準(zhǔn)打人罵人，做到文明經(jīng)商，和氣生財(cái)。幫隊(duì)到達(dá)目的地后，人馬駐扎在當(dāng)?shù)仡^人或寨老家中休整，由馬鍋頭出面與當(dāng)?shù)仡^人或寨老洽談生意。生意一旦談妥，當(dāng)?shù)仡^人或寨老便會向當(dāng)?shù)厝罕娦麄?，由馬鍋頭及財(cái)務(wù)人員與當(dāng)?shù)仡^人或寨老辦理買賣事宜，結(jié)算賬款。交易結(jié)束，幫隊(duì)立即啟程返航，日夜兼程，風(fēng)雨無阻。回國后，由馬鍋頭出面統(tǒng)一將貨物銷售給內(nèi)地商人，然后幫隊(duì)內(nèi)部按照股份制進(jìn)行分紅，并及時(shí)兌現(xiàn)給當(dāng)?shù)厝牍傻木用窈蜕倘恕?/p>
迤薩馬幫歷經(jīng)100多年，從弱到強(qiáng)，逐漸發(fā)展壯大，說明當(dāng)時(shí)的迤薩馬幫紀(jì)律嚴(yán)明，分工細(xì)致，股份制又充分體現(xiàn)現(xiàn)公平原則，深得人心。云南作家陳約紅寫了本有關(guān)迤薩的書，書名就叫《馬幫馱出來的山城》，可謂是名副其實(shí)。前幾年，紅河縣委政府修繕迤薩東門片區(qū)古建筑群時(shí)，該如何命名曾向全社會征名，最后把這片風(fēng)采依舊的古建筑群命名為“馬幫莊園?！比缃瘢灰藗儾饺脲扑_古城那一幢幢豪華的法式建筑民宅，華夏遺風(fēng)就會撲面而來：雕梁畫棟，金碧輝煌；堂屋四壁，光金閃閃；古色古香的供桌與其配套的八仙桌一應(yīng)俱全；屋檐下的花窗、繪畫、題詞，引人入勝。許多中外游人紛紛贊嘆道：“真想不到，迤薩古城這么漂亮！”
在這輝煌的背后，許多游人當(dāng)然不了解昔日迤薩馬幫的艱苦歲月，有一首《迤薩趕馬哥》最能反映迤薩馬幫的苦難經(jīng)歷：趕馬哥哎趕馬哥，趕馬哥哥苦難多；吃的野菜鑼鍋鈑，睡的荒山草皮坡；趕馬哥哎趕馬哥，離鄉(xiāng)背井下壩子，爬山涉水路坎坷；衣裳穿成蓮花片，褲子穿成柳條線；豺狼虎豹無所懼，染上瘴疾把命奪；風(fēng)吹雨淋日頭曬，鋌而走險(xiǎn)命換錢。寫這篇文章，旨在讓讀者對迤薩有個大致了解，同時(shí)讓出生在建國后的迤薩人不要忘記先輩們的創(chuàng)業(yè)史，讓迤薩人更愛迤薩。
