堪輿中的樂(lè)山，如何通過(guò)樂(lè)山來(lái)證穴？
原標(biāo)題：堪輿中的樂(lè)山，如何通過(guò)樂(lè)山來(lái)證穴？
樂(lè)山又名樂(lè)砂，是前應(yīng)后照中的后照之一，是穴星后的托護(hù)之山。
樂(lè)山，從出身上講，分兩種。第一種是本身生出，與穴下龍脈一體。這種樂(lè)山力量最大。第二種是外山，與受穴之山關(guān)系較遠(yuǎn)或者壓根無(wú)關(guān)，這種樂(lè)山力量次之。
樂(lè)山，貴在遠(yuǎn)近適當(dāng)，遠(yuǎn)則無(wú)用，近則壓穴，高則欺主，低則不枕。樂(lè)山，貴在端正有情，不拘其形，若成形入相更好。
樂(lè)山的目的是填補(bǔ)穴后空缺。樂(lè)山，其下有水，又繞至穴前，為水繞玄武，大貴。樂(lè)山，在穴上能見(jiàn)最好，明堂能見(jiàn)次之。若皆不見(jiàn)，無(wú)樂(lè)。
樂(lè)山為枕穴之砂，分為三格：
特樂(lè)，也就是特地為龍穴做樂(lè)，照護(hù)有情，高大豐滿。甚至不遠(yuǎn)百里，專(zhuān)門(mén)行脈起星趕來(lái)做后樂(lè)。不管哪種出身，給人的感覺(jué)是非常刻意地做穴后樂(lè)山。主大富大貴，大旺人丁，健康長(zhǎng)壽。
借樂(lè)，雖不是特地而來(lái)，卻橫展開(kāi)帳幕貼在龍穴背后，不使龍穴背后空曠，穴后有樂(lè)山拱照，不偏不斜。
虛樂(lè)者，既不是特地趕來(lái)，又低陷躲閃，散亂遠(yuǎn)曠，虛樂(lè)即是無(wú)樂(lè)，即便有小山，但偏斜不起，不具備做靠的能力，穴場(chǎng)枕不住，所以不結(jié)穴。
此三種樂(lè)山形態(tài)中，以特樂(lè)為上，借樂(lè)次之，虛樂(lè)則不可用。
廖金精云：“橫龍穴后必要鬼，樂(lè)星宜后峙”。橫龍結(jié)穴，有樂(lè)山為貴，有本山枝腳作樂(lè)山者，也有客山作為樂(lè)山之用者，方能使穴星不受身后風(fēng)吹水劫，才能使堂氣不散。
枕樂(lè)山之法，樂(lè)山在左，則穴在左。樂(lè)山右，則穴居右。樂(lè)山在中，穴居中。如左右俱枕樂(lè)山。可能結(jié)雙穴，或結(jié)一穴居中，樂(lè)山近則依近，短則取長(zhǎng)，少則枕多，以樂(lè)而推，一定不易。
如果樂(lè)山高大壓穴，就左山壓穴，則穴居右，右山壓穴，則穴居左，前山壓穴，則穴歸后，后山壓穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。
