電影《烏海》貧瘠的現實承載不了豐饒的欲望

楊華自從陷入債務風波，與周圍人的交流不斷受挫、失敗，遭到拒絕。他主動向妻子發起親熱的訴求，都被妻子冷臉拒絕了；向老同學一次次催債失敗；討債人一路催逼到他門口；裸貸女孩要死在他面前；岳父岳母對他冷嘲熱諷；親生父母拿他和其他人比較……

到了夜晚，有個鏡頭，他默默一個人走向荒廢恐龍公園，他將自己塞到恐龍的嘴里，試圖爬到恐龍的肚子里。

他想要回到媽媽的肚子里，屏蔽掉外界不斷投射進來的敵意和拒絕。

在這場債務的漩渦和風暴當中，他沒有可以依靠和依戀的對象，無論是妻子、父母、岳父岳母、朋友都不是。當一個人承受不來外部投射進來太多的敵意和拒絕的時候，就會產生毀滅欲。當他知道恐龍公園的賠款老同學已經拿到，繼續經營自己聲色犬馬的生意，也不愿意還給他錢，甚至還毆打了他，他用火燒毀了老同學的馬上要開業的娛樂場所，在沙灘上第一次酣暢淋漓開懷大笑。當他聽到妻子說肚子里的孩子不是他的時候，他一怒之下，用車把妻子撞下懸崖。

他原本只是一個文弱書生，現實生活中有點善良，又有點懦弱的普通男人。當他的欲望大了，現實的能力承載不了的時候，就一步步把他帶到深淵里，他成了社會版新聞里面目可憎的“殺妻案”男主角。

用攻擊和毀滅，帶給一個人的暢快是一時的，更是痛苦的深淵。如何化解外界不斷投射進來的敵意，使我們不至于陷入更深的漩渦，甚至絕處逢生。

在馬丁布伯《我與你》書中，“我”和“你”之間的關系，我跟善意的上帝的關系，“我”和“它”之間的關系，是我跟敵意的魔鬼的關系。

敵意的“它”就是人性當中的私欲魔鬼，在世俗的世界里，人是有高低強弱，三六九等，人人都要爭強好勝，弱是可恥的。當楊華陷入困境的時候，跟誰交往交流都是危險的，他會遭到拒絕甚至傷害，因為他不符合任何人的利益。他一步步落到如今的田地，也是一步步被私欲牽引。農村窮小子找了富裕的城市女孩，沒錢被岳父岳母瞧不起，急于想通過掙錢證明自己，辭掉穩定工作經商，就像很多對自我缺乏清晰認知卻有遠大抱負的男人一樣，他很快遭遇潰敗，金錢的窟窿越來越大到無法填補的地步。而裸貸女孩一開始只是為了買上一部蘋果手機，讓寢室的女同學看得上自己，最后身敗名裂付上了生命的代價。

在善意的“你”面前，強弱都可以，我可以尋求庇護。楊華一開始試圖轉進恐龍的肚子里，就是尋找善意的庇護者，切斷外界源源不斷的敵意，讓他在里面安然居住，這顯然是不現實的。

要有一個穩定的外在主體一直存在，可以讓我們相信和依戀，隨時可以放松下來，幫助我們化解外界的敵意，并向上支取力量。圣經當中大衛被敵人追殺，走投無路的時候說：耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊；他使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（詩23:1-4)

在大衛詩篇當中說，我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。（詩139:13）當我們孤立無援，舉步維艱，尋找的庇護者，就是創造我們的神，祂讓我們在祂的里面得到真正的安息。

沒有善意的“你”，沒有好的信仰，我們就只能被惡意的“它“私欲奴役，物質的欲望越來越豐饒，而貧瘠的現實承載不了的時候，我們就被一股不斷向下的力量拉扯墜入到深淵里。

烏海有點像埃及地，有湖泊、河流，又有大量的沙漠，是豐富的，又是貧瘠的。在埃及地的以色列人被奴役甚苦，但是他們卻留戀哪里的韭菜、西瓜和一點點的魚肉。

一個靈魂蘇醒真正認識神的人，他不斷向前看，要看到神擺在他前方的迦南美地，他不斷向上看，看到神的永恒國度和救恩。他相信看不見的，比看得見的更有價值，那就是內在的精神力量。于是他就不需要通過穿戴的名牌，開的汽車，住的房子來尋找自己是誰。人活著只能通過物質價值來證明自己，只會迷失在世俗和物欲的洪流當中。一個活的茍且的人，是不明白自己生命的尊貴。靈魂若是失喪，人活在若不追求最高的意義和價值，就比死亡更悲哀。

一個屬神國度的人，一個知道自己身份珍貴的人，他就會做出一些珍貴的事情，來回應自己的珍貴的身份。他總是想要合神心意，他總是想要體恤他人，他總是想要關懷弱者，在神國度的版圖里留下美麗的篇章。