德陽三星堆大嘴立人神獸并非“機器狗”而是“飛天神象”
如果說三星堆本輪發掘的精彩文物中，有某一種神獸可能受到了網友們深深的“誤解”，那么，應該就是3號坑和8號坑里一大一小兩只“機器狗”了。
去年在3號坑里就出土了一只小號的本款神獸——它“趴”在3號坑坑底，臨近西壁。長28.5厘米、高26.4厘米、寬23厘米。整件器物呈昂首挺胸、四肢蹲伏于地的走獸形象，后肢缺失，雙耳、尾部等處殘損。
就在上個月，這只小神獸在宜賓市博物院首次公開亮相。當時對它的描述是：頭頂有一角，“臣”字眼，扁長圓形闊口，短頸、挺胸、塌腰、蹄足，尾部上翹后彎，體表有云雷紋條帶裝飾。
一度被網友愛稱為“機器狗”的青銅神獸
此前，這尊小神獸經央視直播亮相時，便有不少網友憑第一反應給它歸類到了大家最熟悉的“狗狗”里。因其健壯有力的身形，更被賦予了“機器狗”的叫法。
無獨有偶，在8號坑里，另一只更大型的同款神獸去年也曾被報道，這次直播前記者去探訪時發現，它已經基本露出了完整的樣貌。這一只“大哥”要比3號坑里的“小弟”身形大上數倍，高近1米，頭上不是角，而是站了一位巫師。除此之外，它們都有著同樣的大嘴，姿態也高度一致。
但這款神獸的原型是哪種動物，我們可能都猜錯了。
三星堆遺址所處年代距今約3000多年，在商代晚期。對于商代文化與文物，著名考古學家、南方科技大學講席教授唐際根有著極為深入的研究。
古蜀大象生態想象畫
前不久，唐際根在紀念中國考古學會夏商周考古專業委員會主任、著名商周考古學家劉緒的《何以是商朝》一文中，令人信服地解釋了劉緒生前問他的那個問題——“商王朝為什么叫商？為什么又叫殷商？”
去年，也正是這位在考古同行們心中“充滿想象力”的唐際根，首次揭示了三星堆迄今出土的各類器物中，哪些分別代表了受祭者、祭祀者和祭器等要素。
在細看了這8號坑和3號坑的兩只“機器狗”的模樣后，唐際根說：“這個神獸的形象雖然獨特，但認真看，你會發現它是大象。至少，制作這尊神獸的人，心里想要表現的應該是大象。”
經此指點，再看神獸，頓生豁然開朗之感——神獸那寬大的足趾，與大象神似；闊方而下垂的大耳，也很接近大象的耳朵。尤其3號坑中小神獸頭頂卷曲的“角”，更是極似大象高高舉起的長鼻子。
考古工作人員正在提取“青銅神象”
再想想大象舉起鼻子張開嘴的樣子，神獸的大嘴也變得更好理解了。至于8號坑中大神獸頭頂一位巫師形象的人像——除了陸地上最大的動物，還有什么動物的頭頂有可能穩穩地站上一個成年人呢？
是啊，三星堆的神獸中，怎么可能沒有大象的身影呢？在本輪三星堆6個祭祀坑中，已經出土的象牙接近600根，光是8號坑就出土了377根象牙，可謂滿坑滿谷。而成都的金沙遺址，當年同樣也出土了數以噸級的大量象牙，足見古蜀人對大象這一巨獸的高度崇拜。
當然，以大象為原型，不代表神獸就要按照真實模樣來制作——神化的動物形象都會有一定程度的藝術變形。比如那條寬闊的大尾巴，尾巴上還有云紋。“這尊神獸的造型理念，很符合三星堆的特色——許多地方超乎常規，十分夸張，比如面具上的凸目長眼，還有巨大耳朵這些。”唐際根說，“那么神象當然也可以有不同于凡間大象的模樣，比如巨大的尾巴上繪有云紋，或許寓意其與上天相通的神性。”
