巫山
原標題：巫山
地理中國
巫山
巫山，作為地理名詞，歷史上曾出現在中國各地。現在主要指橫貫湖北、重慶、湖南交界一帶，“東北-西南”走向的連綿群峰。主峰為重慶奉節縣境內烏云頂，海拔2400米，是中國地勢二、三級階梯的分界線，北與 大巴山相連，南面深入武陵山地，東為長江中下游平原，西為四川盆地。
“巫山”作為山脈名詞，現在主要指四川盆地東部湖北、重慶、湖南交界一帶“南-北”走向的連綿群峰。是中國地形三級階梯的代表性山脈。
“巫山”之名源自上古時代今山西晉南一帶的宗教神話“巫咸山”，而不是“巫山縣之山狀若巫字”！隨著“山西巫文化（即晉巫）”在南方的傳播，中國歷史上很多地方都曾有過“巫山”記載。其中，長江三峽地區的“巫山”，唐宋之前實際是指古奉節的“巴東(郡)之山”，唐宋及以后是指古奉節的“夔州之山”。
歷史淵源
《戰國策》中蘇秦游說楚威王：“西有 黔中、巫郡。蓋郡據巫山之險，因以山名。”
東漢初年，荊邯游說公孫述：“倚巫山之固。山在楚、蜀間為巨障矣。”
《江行記》記載“自 巫峽東至西陵峽，皆連山無斷處，非亭午夜分，不見日月，風無南北，惟有上下。”《 水經注》中記載“ 杜宇所鑿以通江者?！薄秷D經》中記載“巫山抗峰岷峨，偕嶺衡岳，其群峰凝結翼附，并出青云?！?
文學中的巫山
唐宋時期，奉節（古稱夔州）控制下的長江三峽已是中國南方最繁榮的交通走廊，經眾多唐詩宋詞的演繹傳播，才使得“夔州之山(即唐宋三峽巫山)”成了后世中國最有名的“巫山”?，F在中國“巫山”山脈的地理詞義，就是依古代奉節夔州的范圍定義。古奉節是隋唐之后三峽地區歷代最高政治、經濟、文化中心，從這個意義上說，包括巫山文化在內的長江三峽古歷史文化，其實就是指古奉節傳統的“夔州巫文化（即夔巫）”。
不過，中國古代詩詞歌賦中的“巫山”，除地理特定的寫實之外，大多時候只是“泛指”，純粹寫意，并非要特指哪里的巫山。譬如，元稹《離思》詩曰“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，其中的“滄海”、“巫山”顯然都是文學意義的喻指，詩人只是借湖北云夢的“巫山云雨”典故，含蓄表達一種情到深處人孤獨的滄桑，并非要具體指明是哪里的巫山，更不是指今天這個巫山縣的山。
由于各種原因，總有人喜歡望文生義，以為“巫山”就是指“巫山縣的山”，而長江三峽之一的“巫峽”正好位于重慶市巫山縣和湖北省巴東縣境內，從而導致一些人誤以為“巫山”就是指“巫山縣的巫峽”。實際上，“巫峽”只是“東-西”走向的一段三峽裂谷，而“巫山”是指“南-北”走向的山脈群峰，即使整個長江三峽也只是“巫山”的一部分而已。
《后漢書·公孫述傳》：“臣之愚計，以為宜及天下之望未絕，豪杰尚可招誘，急以此時發國內精兵，令田戎據江陵，臨江南之會，倚巫山之固，筑壘堅守，傳檄吳、楚，長沙以南必隨風而靡。”這時的“巫山”還只是方位地理，泛指整個長江三峽地區。
實際上，漢代長江三峽統一都叫“巫山”，三國之后重新開始“分段”命名，但名稱叫法各異，并不固定。如：《 水經》稱“廣溪峽(今瞿塘峽)、巫峽(今巫峽)、西陵峽(今西陵峽)”； 酈道元《水經注·江水 》引漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，意指(奉節)巴東郡有三個峽，其中巫峽最長；聲聲猿鳴啊，催人淚下。《荊州記》稱“巫峽(今瞿塘峽)、秭歸峽(今巫峽)、歸鄉峽(今西陵峽)”；兩宋時期叫“西峽(今瞿塘峽)、巫峽(今巫峽)、歸峽(今西陵峽)”；直到明清時期，才固定為今天三峽通稱：瞿塘峽、巫峽、西陵峽。第一個把長江三峽“巫峽”段的山稱為“巫山”的，是從未到過南方的北魏酈道元，其《水經·江水注》曰：“江水歷峽東徑新崩灘，......其下十余里有大巫山......”。至于三峽地區有“巫山縣”縣名的時間則更晚，隋朝之后才有，一直沿革至今。
至于，中國文學中常見的“巫山云雨”典故，出自 宋玉的《高唐賦》，原本是指湖北云夢的巫山，魏晉之后因地名混同，才張冠李戴成了長江三峽傳說。
巫山十二峰
巫山十二峰指的是望霞峰（神女峰）、翠屏峰、朝云峰、松巒峰、集仙峰、聚鶴峰、凈壇峰、上升峰、起云峰、飛鳳峰（棲鳳峰）、登龍峰、圣泉峰。
宋朝范成大《吳船錄》記載：“下巫山峽三十五里，至 神女廟，廟前灘尤洶怒，十二峰俱在北岸，前后映帶，不能足其數。十二峰各有名，俱不甚切?！?陸游《入蜀記》記載：“神女祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中，說者謂太華、衡廬皆無此奇。然十二峰不可悉見，所見八九峰?！?蘇轍《巫山賦》記載：“峰連蜀以十二，其九可見，而三不知，惟神女峰最為纖麗。巫峽之名，蓋因山以名峽也。蜀人以其在蜀東境，亦謂之東峽云。”
