詩和遠方在奉節(jié)
原標題：詩和遠方在奉節(jié)
《詩景》是文旅中國推出的原創(chuàng)系列品牌文化欄目，集詩詞文化、自然風光、人文風物于一體，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現中國大美自然風光，誠如費孝通先生所言：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。
奉公守節(jié)
航拍奉節(jié) （奉節(jié)文旅委供圖）
詩城奉節(jié)歡迎您
重慶東北部，三峽腹地有一座城
古稱夔州，因“奉公守節(jié)”而名
千百年來
文人墨客慕名而至
李杜、蘇白、陸放翁
摩詰、長吉、劉夢得
等等歷代名家詩人
在奉節(jié)寫下萬余首名篇傳世
僅《夔州詩全集》
收錄詩人742位
作品4464首
奉節(jié)無愧“詩城”之名
詩城奉節(jié)新縣城 王傳貴/攝
竹枝詞源
奉節(jié)是竹枝詞的重要發(fā)源地，公元222年，劉備兵敗退居白帝城，次年于永安托孤，諸葛亮涕泣以對：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”后一心輔佐后主，六伐中原，積勞成疾，于公元234年病逝五丈原。唐貞觀23年（公元649年），唐太宗旌表諸葛亮“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”，改地名為奉節(jié)，成千古佳話。
諸葛亮雕像（奉節(jié)文旅委供圖）
奉節(jié)自古奇山俊水，巴渝之地民歌盛行，漢初，群雄逐鹿?！端鍟ひ魳分尽份d：“漢高祖自漢中歸，巴渝之兵執(zhí)仗而舞”。三國時，諸葛亮出游奉節(jié)“長江之濱留下的水八陣（即為踏磧），千萬支歌喉引吭高歌《竹枝》，聲遏行云，響徹峽江河谷”（《巴蜀竹文化揭秘》）?！顿缰莞尽份d：唐代開州（今開縣）風俗“皆重田神，春則刻木虔祈，冬則用牲極賽，邪巫擊歌以為溪祀，男女皆唱《竹枝歌》?！碧拼髿v元年（公元766年），杜甫結廬夔州，作詩“竹枝歌未好，畫舸莫遲回”。清翁方綱曰：“《竹枝》本近鄙俚。杜公雖無《竹枝》，而《夔州歌》之類即其開端”。杜甫將民間《竹枝》與《絕句》融合，是竹枝體絕句之雛形，為中國詩壇開辟出一個新境界。
詩詞碑林（奉節(jié)文旅委供圖）
公元822年正月，劉禹錫在夔州刺史，入民間，集歌謠精華，仿屈子楚辭《九歌》之精髓，采巴地曲譜，依調填詞，首創(chuàng)新詞《竹枝詞九首》，蘇軾評：“道風俗而不俚，追古者而不愧”，“詞意高妙”，其代表作《竹枝詞二首其一》道：
楊柳青青江水平，
聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無晴卻有晴。
詩意清新，為后來者所推崇，《竹枝詞》，又稱《巴渝辭》、《竹枝歌》，詞意清新活潑，民歌氣息濃厚，是奉節(jié)這一方水土孕育出來的獨特詩詞文化品類。劉禹錫之后，白居易、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、范成大等爭作《竹枝詞》，至元、明、清，《竹枝詞》詩風大盛，時至今日不減。
詩三百篇
論及關于夔州（奉節(jié)）的詩詞名篇，可謂數不勝數，杜甫的《登高》、劉禹錫的《竹枝詞》、張問陶的《瞿塘峽》……皆為膾炙人口之作。
唐開元十三年（公元725年），大詩人李白行至三峽，舟不通航，滯留巫山，于奉節(jié)寫下《宿巫山下》：
昨夜巫山下，
猿聲夢里長。
桃花飛綠水，
三月下瞿塘。
奉節(jié)文旅委供圖
公元726年，意氣風發(fā)的李白，豪言“大丈夫必有四方之志”，自巴東舟行經瞿塘峽，在奉節(jié)寫下《自巴東舟行經瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》：
江行幾千里，
海月十五圓。
始經瞿塘峽，
遂步巫山巔。
李白登舟（奉節(jié)文旅委供圖）
公元741年，春天，“詩中有畫，畫中有詩”的田園詩人王維以侍御史知南選，至荊州襄陽，后溯江而上，于巴峽途中作詩《曉行巴峽》：
際曉投巴峽，
馀春憶帝京。
晴江一女浣，
朝日眾雞鳴。
陳德光/攝
公元759年，早生華發(fā)的李白被流放，行至奉節(jié)，突遇赦書，欣喜若狂，乘舟東出夔門，寫下了千古絕唱《早發(fā)白帝城》：
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
張三友/攝
7年后，公元766年，“詩圣”杜甫初到夔州，有詩曰《移居夔州郭》：
伏枕云安縣，遷居白帝城。
春知催柳別，江與放船清。
農事聞人說，山光見鳥情。
禹功饒斷石，且就土微平。
奉節(jié)文旅委供圖
一日，杜甫參加友人宴席，酒后作詩《醉為馬墜諸公攜酒相看》：
騎馬忽憶少年時，
散蹄迸落瞿塘石。
白帝城門水云外，
低身直下八千尺。
舒心禮/攝
杜甫將夔州的山川形勢、自然風光、古跡名勝和風土人情盡寫入詩中，有《夔州歌十絕句》，其十曰：
閬風玄圃與蓬壺，
中有高堂天下無。
借問夔州壓何處，
峽門江腹擁城隅。
杜甫雕像（奉節(jié)文旅委供圖）
此后，杜甫在夔州寓居三年，作詩四百三十多首，其中，最富盛名的當屬“古今七言律詩之冠”的人生悲歌《登高》：
風急天高猿嘯哀，
渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，
不盡長江滾滾來。
王傳貴/攝
公元822年正月，劉禹錫任夔州刺史，夔州的詩詞文化迎來了一個新高峰，先后首創(chuàng)新詞《竹枝詞九首》等，其中最有名的當屬《竹枝詞二首其一》：
楊柳青青江水平，
聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無晴卻有晴。
劉禹錫雕像 王傳貴/攝
唐末五代的詩僧貫休，于夔州，作《晚春寄張侍郎》：
遐想涪陵岸，
山花半已殘。
人心何以遣，
天步正艱難。
旱夔門 王傳貴/攝
公元1101年正月，北宋著名文學家、蘇門四學士之一的黃山谷，從江安登舟，順江出川，途經巫山，作《減字木蘭花·登巫山縣樓作》：
襄王夢里。草綠煙深何處是。
宋玉臺頭。暮雨朝云幾許愁。
飛花漫漫。不管羈人腸欲斷。
春水茫茫。欲度南陵更斷腸。
夔門紅葉似彩霞 王傳貴/攝
公元1165年11月，南宋詩人王十朋任夔州知州，在任近兩年的時間，留世300多首詩詞，其在《臘梅》詩中寫道：
萬松張蓋黃尤好，
三峽藏春綠不枯。
題品倘非坡與谷，
世人應作小蟲呼。
王十朋十分敬仰杜甫，在《夔路十賢少陵先生》一詩中坦言：
子美稷禼志，
空抱竟無用。
夔州三百篇，
高配風雅頌。
夔門秋色 王傳貴/攝
乾道六年，公元1170年10月27日，中國文學史上又一位偉大的詩人陸放翁從水路入蜀，奔波5000多里，上任夔州通判。夔州的詩詞文化又迎來了一個新高峰?；掠钨缰荩懹蔚前椎蹣歉袘讯鸥Φ母F困潦倒而賦《夜登白帝城樓懷少陵先生》：
拾遺白發(fā)有誰憐，零落詩歌遍兩川。
人立飛樓今已矣，浪翻孤月尚依然。
升沉自古無窮事，愚智同歸有限年。
此意凄涼誰共語，夜闌鷗鷺起沙邊。
奉節(jié)文旅委供圖
在夔州，陸游曾為稻粱謀而感概：萬里西來為一饑，坐曹日日汗沾衣。曾感念一生飄零，在《試院春晚》 坦言：此生飄泊何時已，家在山陰水際村。也曾感懷過往，在《感昔》一詩中言：白帝城邊鶯亂啼，憶騎瘦馬踏春泥。老來感舊多凄愴，孤夢時時到瀼西。亦興起《探梅》：白帝城邊微雪過，青衣江上夕陽紅。此外，陸游還寫了九首《三峽歌》，其中最有名的是：十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空。朝云暮雨渾虛語，一夜猿啼明月中。直到公元1172年2月卸任，陸游后來專門寫了一首詩名為《思夔州》：
武侯八陣孫吳法，
工部十詩韶頀音。
遺磧故祠春草合，
略無人解兩公心。
王傳貴/攝
與陸游等并稱“南宋中興四大詩人”的范成大在《燕子坡》中這樣描寫夔州：
木末見夔峽，
一溝盎春泥。
中有天下險，
造化真兒嬉。
王傳貴/攝
明朝楊本仁在《巴人竹枝詞二首》中這樣描述：
江上帆檣亂不齊，
煙波望望妾心迷。
何如化做東江水，
郎若東時儂不西。
瞿塘峽日出 張三友/攝
1792年臘月，清代“蜀中詩人之冠”張問陶，由蜀赴京，途徑三峽，寫下了名篇《瞿塘峽》：
峽雨濛濛竟日閑，
扁舟真落畫圖間。
便將萬管玲瓏筆，
難寫瞿塘兩岸山。
瞿塘峽 王傳貴/攝
現代著名史學家郭沫若在奉節(jié)發(fā)出過這樣的贊嘆：“若言風景異，三峽此為魁”。
七彩云霞耀赤甲 陳德光/攝
夔景稱雄
夔門又名瞿塘峽、瞿塘關，于三峽西端入口處，兩岸斷崖壁立，高百丈，形同門戶，故名。長江之水入峽，水深流急，波濤洶涌，令人心悸，素有“夔門天下雄”之稱。2005版10元人民幣上的景點就是夔門。
夔門 王傳貴/攝
奉節(jié)天坑地縫位于重慶奉節(jié)縣南部山區(qū)，景點有天井峽地縫、一線天、小寨天坑等。2014年被評為國家“4A”級旅游景區(qū)。
地縫神光 （奉節(jié)文旅委供圖）
奉節(jié)小寨天坑 王傳貴/攝
白帝城位于重慶奉節(jié)縣瞿塘峽口北岸，2006年被列入第六批全國重點文物保護單位名單。白帝城遺址包含兩漢至宋明歷代城址，屬古今重疊型城址，以宋元時期所建白帝城保存最好，是奉節(jié)發(fā)展的“活化石”。
白帝城 王傳貴/攝
天鵝湖風景區(qū)位于重慶奉節(jié)縣城區(qū)北部，原名大埡河水庫。水庫于1969年底竣工，耗時11年。
天鵝湖（奉節(jié)文旅委供圖）
長龍山風景名勝區(qū)位于重慶奉節(jié)縣公平鎮(zhèn)，為道教圣地。1998年，奉節(jié)縣政府批準長龍山為縣級風景名勝區(qū)。
長龍山（奉節(jié)文旅委供圖）
詩城博物館坐落在奉節(jié)寶塔坪，與白帝城相對，共有15個展廳，面積近三千平米，展示了三峽地區(qū)的文明和古代人類遺跡。
詩城博物館（奉節(jié)文旅委供圖）
奉節(jié)文旅委供圖
奉節(jié)有“赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞接山巔”的夔州風景，也有“昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來”的人情故事，這是一座充滿詩意的城市！這里是詩城奉節(jié)！
航拍詩城奉節(jié) 王劍平/攝
監(jiān)制：李霞
策劃：邵俊林
編輯：袁佳文（實習）
校對：吳敏 孫朝陽（實習）
責編：李揚
