廣西賀州瑤族的特色民居建筑
賀州是古代臨慶國、臨賀國的所在地，是戰(zhàn)國時期嶺南文化發(fā)展的一個標(biāo)桿。賀州有壯、瑤、苗等十幾個少數(shù)民族族群，這些不同民族和不同族群的人，這在全國也是不多見的。基本上都操各種不同的方言土語，各地方言土語中的九都話、八都話、壯話、土白話、麻該話、大寧聲等數(shù)不勝數(shù)。
瑤族史上以民風(fēng)淳樸卻又彪悍著稱的古老的民族，是中國華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族。據(jù)悉，瑤族發(fā)于黃河流域。后因部落、諸侯割據(jù)，戰(zhàn)事連年不斷，瑤民被迫逐步遷入中國南方及東南亞國家，在越南、老撾、泰國北部也有廣泛的分布。后因東南亞國家排華和戰(zhàn)亂，部分還飄洋過海移民到美國、法國、加拿大、墨西哥等地，被稱為“東方吉普賽人”。因此，同為瑤族人，他們居室、服飾、婚娶、禮教、文化娛樂等各方面的習(xí)俗迥異，有著各自的鮮明特點(diǎn)，就連語言也不盡相同。
瑤族房屋建筑因地而異，形式多樣。一般而言，依深山密林而居的瑤族多就地取材，采用“人”字形棚居建筑式樣；居住在坡度比較大的山嶺地帶的瑤族，多采用“吊樓”式建筑；居平原丘陵地區(qū)的瑤族，住房多為土木或泥木結(jié)構(gòu)，與壯、漢族住宅相同；聚居山地的瑤族講究村寨整體，房屋建筑多為層疊式，幢屋毗連，層次分明。大的村落山寨，房屋從山腳疊到山腰，甚至疊到山頂，民族風(fēng)格獨(dú)特。
那么賀州瑤族的民居有哪些特點(diǎn)呢？
一是過山瑤的吊腳樓。這種房子的最大特點(diǎn)是將屋子的底樓設(shè)為欄圈蓄養(yǎng)牲畜，欄上設(shè)房住人。目前賀州瑤區(qū)吊腳樓保存最為豐富的地區(qū)是富川朝東石林村。
二是木板房。以圓木為柱，木板為墻的房子。圓木共4排，每排3根，豎于房子的四面。沿墻壁方向，相鄰的圓柱之間，柱頂用天枋連接，柱腳用地枋連接。枋條為四方形的木條，其中一個面開有凹槽，天枋槽口朝下，地枋槽口朝上，將木板鑲?cè)氩壑?，做成木板墻。地板、樓板亦由木板輔成。并且梁、柱、枋和木板之間全部用榫頭卯接，不用一枚鐵釘。屋頂蓋木皮。
三是夯墻房。將泥、沙混合后，夯實使之成為墻體的房子。平地居民夯墻時，在泥土中要拌入石灰。山區(qū)瑤族由于條件有限，無法運(yùn)進(jìn)石灰，一般就在墻體內(nèi)放入竹子和小木棍為筋。
四是平地瑤磚瓦房。建筑房屋正廳要開并列的兩道中門，左為陽門，右為陰門。陽門經(jīng)常開關(guān)，是陽人出入的，陰門是給鬼神出入的，只有祭祖和家中有人去世時才開。
在過山瑤民居中，無論吊腳樓、木板房或是夯墻房，村民住房都是一字排開相鄰而建，而且前后排之間是后排的大門對著前排的后墻，不會像城區(qū)街道兩旁的民居大門與大門相對。主要是因為過山瑤民居都是建在山坡上，這種地形使得房基只能像梯田一樣沿坡一級級開挖。久而久之，這種房屋布局甚至演變出一種思想，認(rèn)為大門與大門相對可以互相窺見對門家的財產(chǎn)，會引發(fā)貪念。因而，必須是后一排房子的大門對著前一排房子的后墻。
無論過山瑤、土瑤，民居中火塘一定具有核心地位。20世紀(jì)70年代前，瑤族不僅圍著火塘煮食進(jìn)餐，冬天也圍著火塘取暖。沒有棉被的家庭，冬天也不上床睡覺，而是圍座火塘四周靠墻入眠。因此，瑤族家庭對火塘很是敬畏?；鹛辽系娜_架以及灶膛，不能用腳踩；火塘內(nèi)的柴禾忌諱倒著燒。
廣西賀州散落在鄉(xiāng)間保存比較完好的古民居，大都始建于明清時期及民國初期，年代久遠(yuǎn)的已有400多年的歷史。這些古民居整體龐大，設(shè)計合理，工藝精湛，達(dá)到了人文、工藝與自然環(huán)境相融合的效應(yīng)，體現(xiàn)了天人合一的建筑理念。
古建家園-- 古建中國，以古建筑傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為核心的文化建筑互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新平臺！以線上+線下模式，建筑+互聯(lián)網(wǎng)+文化，傳承與發(fā)揚(yáng)建筑文化，把傳統(tǒng)優(yōu)良文化植入到建筑材料中，讓建筑從源頭上有文化，將中華上下五千年文化的精髓與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)古今結(jié)合、中西融合，應(yīng)用于現(xiàn)代建筑行業(yè)，倡導(dǎo)將優(yōu)良的傳統(tǒng)文化走入大眾的衣食住行。
